261、夜行(1/1)

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午夜,华真行手握瑞兽舍利定坐于杂货铺的后院中,这是他近一年来每天都要坚持的功课,只有在特殊情况下才会被打断,比如外出执行任务。

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以前这个时间他都是在提炼纯金,如今则是解读瑞兽舍利中的御神之念,这很需要定力和分寸,因为其中有很多内容是他如今无法解读的,有些法诀也是不适合他修炼的,所以不能勉强。

他最近重点参悟的是阵法,就是扶风盘大阵的玄理。萧光等三兄弟能用扶风盘为阵枢,花二十年时间在三湖镇布下一座偌大法阵、打造出一片风水宝地,除了凭借当年在定风潭所学,也是因为得到了瑞兽舍利中的传承。

瑞兽舍利是当年的定风潭镇山神兽墨麒麟留下的遗物,定风潭传承千年,瑞兽舍利中的御神之念只有最核心的传承内容,扶风盘大阵就是其中之一,早先它叫定风波大阵。

华真行已是扶风盘这件神器之主,又亲自参悟过扶风园与养元谷中的两座大阵,现在他要学的是阵法基础。既然是定风潭的传承,必然带有定风潭的风格,而华真行对此已有了全面系统的了解。

华真行如今已经回过味来,杨老头以及墨大爷和柯夫子,恐怕早就知道萧光三兄弟在三湖镇的情况,却特意等到最恰当的时机、由最恰当的人来收拾他们,以发挥最恰当的作用。

前些年也确实不用着急收拾萧光三兄弟,他们虽然不是什么好东西,但在混乱不堪的班达市,他们所占据以及打造的三湖镇还算是一方净土。就像当年洛克的黄金帮控制的贸易区,治安和秩序在非索港也算很不错了。

收拾了萧光等三兄弟,对华真行而言是收获满满。扶风盘很珍贵,凭借扶风盘打造的养元谷大阵更重要,瑞兽舍利很珍贵,此物中包含的传承更重要……其实最重要的,是这些收获背后那个完整的修行体系。

养元谷总部已成立,下个月第一期培训班就要开班了。华真行身为总导师,传授众人的核心内容当然是养元术。可是养元术水平到了四级之后,就需要学习不同的应用手段了。

华真行有个优点就是好学,但从修行角度也有一个明显的缺点,那就是除了修为根基养元术之外,他所学的其他各种手段过于碎片化,并没有形成一个完整的体系。

这对于他本人而言可能影响不大,反正各种神通术法可根据场合灵活运用,他也没什么门户之见,随着修为境界的提升,大成之后自会渐渐拥有属于并适合自己的特色体系。

可是现在的华真行还不是什么开宗立派的大宗师,他追求的目标并非如此,实际情况也不过是刚刚突破五境而已。

以他这种状况,当总导师去指点那么多人,确实有些力不从心,总之是不成体系的,难以形成清晰的思路与脉络。

但是在三湖镇的收获很好地弥补了这个缺点,那可是一个千年传承体系,华真行得到了其最核心的部分。

华真行并不是要将养元术总部打造成另一个定风潭,但这个体系的很多思路他是可以参照的。定风潭传承的很多手段,也是根据不同人的天赋特点进行针对性培养,比如术法、阵法、符法、丹法、器法……等。

除了术法之外,华真行以前对丹法、器法也有所涉猎,对符法只是在学洛克折纸飞机时有些粗浅的、自发的感悟,阵法则是根本没学过便直接上手搞实践了,如今才回头补课。

华真行这段时间首先重点参悟阵法的原因,也是因为九转紫金炉大阵。就在两天前,也就是最近一次的非索港教育工作会议结束后,系统又给他颁布了一个新任务。

任务十一:借助九转紫金炉大阵,独力炼制一套五气春容丹。

任务奖励:养元术达到六级水平。

任务内容就是如此简单,其实不用系统发布任务,华真行也会努力尝试。因为杨老头已经说了,到了明年他老人家就要当甩手掌柜了,不再出手炼制春容丹,一切都得靠华真行自己。

如今已问世的春容丹,从类别上来讲应该叫五气春容丹,是春容丹是1.0版本,用五味灵药借助九转紫金炉大阵炼制而成。按杨老头的说法,这是最难也是最容易的方式。

所谓最难,是指这种方法的要求最高,九转紫金炉大阵可不是普通修士能玩得转的。所谓最容易,假如炼丹者能够达到要求,则炼制丹药可以达到传统方式最大的效率。否则杨老头也不可能炼出那么多春容丹让华真行去卖给约高乐。

自古以来就没人用“产量”这两个字来形容丹药,可华真行从一开始就是这么打算的。在他那个关于未来的梦中,春容丹是要大规模工业化生产的。

目前虽然还做不到这一点,但至少已可做到批量化的手工生产,杨老头已经做出了示范。如何运转九转紫金炉大阵,杨老头早已教了华真行,可是华真行在突破五境前根本办不到。

就算修为突破五境之后,华真行也感觉差还了那么一点,可能就缺在对阵法的理解上。所以华真行从头开始学习阵法体系,不仅仅是为了掌控养元谷大阵,也可以帮助他吃透九转紫金炉大阵。

以往华真行的每夜功课,基本都定坐于二楼卧室的床上,可是突破五境回来后,午夜都是在院子里定坐。

定坐了大约一个时,他收起了瑞兽舍利,就像曾经提炼纯金一样,神气消耗堪堪到达某个限度,再继续下去就要伤及元神了。

接下来的时间应该是行功涵养神气,并进行养元术的日常修炼。华真行却没有继续定坐,而是关上门走出了杂货铺,就这么款步行走在非索港的大街小巷中,身形仿佛与夜色和灯光融为一体,就算有巡逻队员经过也注意不到他。

突破五境之时,华真行有了天地化为形神内景的感受,当时形神中的天地很大,是整座养元谷大阵的笼罩范围,有上百平方公里,但那只是破境时的灵光一现。

突破了五境,回归常态之后,假如不借助扶风盘大阵,他便做不到这一点。哪怕元神内景完全展开,覆盖的也只是直径五百米左右的范围,宛若一方小天地。

华真行如今的神识最远已可探查到两公里之外,但那是神识凝成一束向外查探的情况,直径五百米则是将元神完全展开,形神中内景笼罩的范围。

回到非索港的这段时间,华真行每天的后半夜都会跑出来溜达,其实就是在修炼,也是在行功涵养神气。

养元术所谓的“元”,指的就是生机。在不同的境界中,生机也有不同的内涵,华真行如今所体会的已不仅是某个生灵,而是一方天地、一座城市的生机。

他的形神就像是一方游走的天地,或者将更多的天地渐次纳入元神内景中。所谓五境修为,亦称还转境,丹法中又称九炼境,讲究的就是行走坐卧皆在境中。

元神内景展开还容纳不了这座城市,那么华真行就自己走遍这座城市。这有点像玩拼图或搭积木,渐渐勾勒出整座非索港的轮廓,一草一木一砖一瓦都那么清晰。

假如华真行回到小院中定坐,如今在元神中自可浮现出一座非索港。不仅如此,他还能在元神去演化这座城市,仿佛能看到非索港过去的景象,并演示它被改造到如今的过程……

有意思的是,华真行的五境修炼方式,与丁奇所教方外秘法中的“心盘术”,居然有异曲同工之妙。华真行在演化生机的同时,顺便也修炼了心盘术,但此心盘已非彼心盘,倒更接近墨大爷制作的那个激光全息沙盘。

华真行对小丁老师传授的方外秘法不是很感兴趣,但也并不排斥。方外秘法的第五境又称心盘境,华真行没有修方外秘法的前四境,却直接借鉴与修炼了其第五境的法诀。说他在修行中所学的其他各种手段过于碎片化,如此也可见一般。

假如有人就在近处仔细观察,会发现行走中的华真行神情是懵懂的,甚至有点像在梦游,仿佛对一切都视而不见、听而不闻,偏偏能将周围的一切都察知得那么清晰。

天色有点朦朦亮的时候,华真行终于又回杂货铺的门前,眼睛恢复了灵动与清醒的感觉。他走回后厅正准备上楼,脚步却停住了,转弯又进了后院道:“你怎么会在这里?我还以为您老已经回养元谷呢。”

柯孟朝就坐在荔枝树下的石桌旁刷手机呢,闻言抬起头道:“我正准备去养元谷,打算先吃过早饭就走。”

华真行:“您老先坐会儿,我这就去做早饭,您老早上想吃点什么啊?”

柯孟朝:“风先生上次来的时候,说过一道菜,据说他会做,说的时候口水都快留下来了……不知道你有没有印象,能不能做出来?”